Galileo Galilei y sin embargo se mueve

Hasta antes de Galileo Galilei se había sostenido que la Tierra permanecía quieta y el Sol y los demás planetas giraban en torno de la misma. Pero Nicolás Copérnico había demostrado que el Sol era el centro del sistema y la Tierra y los planetas se movían alrededor de él. 

Galileo defendió las teorías de Copérnico, que estaban en oposición con ciertos principios sostenidos por la Iglesia; por eso fue citado ante el Tribunal de la Inquisición. Galileo se vio obligado a afirmar, pese a sus íntimas convicciones: “Creo que las ideas de Copérnico son erróneas y por tal las tengo”. Parecía que el organismo de censura eclesiástica había triunfado, pero, según se afirma, Galileo exclamó en voz baja: “Eppur si muove” (“Y sin embargo se mueve”), refiriéndose a la Tierra. Parecía el fin, de una heroica lucha sostenida por Galileo, para defender la libertad de pensar de todo investigador, porque él no vio oposición alguna entre los hechos comprobados por la ciencia y el orden establecido por Dios, y determinó que inclinarse ante la ciencia no implica necesariamente negar la suprema sabiduría divina, sino intentar humildemente interpretarla. 

Galileo Galilei pasó en paz sus últimos años, trabajando en Florencia; aunque amenazado por la sordera y casi ciego, realizó nuevos descubrimientos hasta su muerte. Falleció en el año 1642. 

“Y sin embargo se mueve” será siempre el símbolo de la manifestación del espíritu libre del hombre, en su búsqueda de la verdad. 

Invenciones chinas

Muchos pensamos que todas los descubrimientos científicos fueron creados en Europa pero la verdad es que como se muestra en el documental sobre experimentos científicos chinos; china ya había descubierto miles de avances en cuanto a la ciencia ,no tan sofisticado ahora o como lo hicieron en Europa, pero si fueron descubrimientos que surgieron hace miles de años y que se habían perdido en el tiempo, como también se puede decir que se les fue robado el crédito por estos descubrimientos, ya que, fueron mejorados por otras personas y tomado como su propio descubrimiento.

 En el documental anteriormente visto  nos ofrece una mirada a varias invenciones hechas en la antigua China y cómo impactaron en la sociedad occidental.

También examina cómo China contribuyó a las armas de guerra, la fabricación de relojes, la cartografía, metalurgia, aviación, navegación e imprenta. 
Se hace una recopilación de los grandes inventos de la antigua China, como el gatillo, la ballesta, la ametralladora, el estribo, el arado, la carretilla, los sistemas de irrigación, los canales fluviales, el alcohol destilado, los fideos, juegos como el fútbol, el golf y el ajedrez, los barriletes, los paracaídas, los planeadores, los helicópteros, los globos aerostáticos, el sismógrafo, la brújula, el giróscopo, el podómetro, el lanzallamas, los misiles, y muchos otros más.

Representacion iconica de Galileo Galilei

Representacion iconica de Galileo Galilei

Aportes a la fisica de Galileo Galilei

Galileo puede ser considerado como el fundador de la ciencia moderna y merecedor del título de padre de la física matemática. El fue quien inició la rebelión de la inteligencia humana contra la aceptación crítica de la autoridad de Aristóteles, y trazó las líneas de un método en el que la experimentación y el raciocinio constituían los dos pilares fundamentales e imprescindibles para la investigación científica 

Demostró experimentalmente que la velocidad de caída de los cuerpos era independiente de su peso, de manera que dos cuerpos de igual forma y volumen pero distinto peso, dejados caer de la misma altura, tardaban el mismo tiempo en llegar al suelo. 

Descubrió las leyes del movimiento del péndulo y las leyes del movimiento acelerado. 


Enunció el principio de la relatividad de movimientos que lleva su nombre. 

Estableció las bases de la Mecánica, creando dos nuevas ciencias, conocidas actualmente como dinámica y la resistencia de materiales 

Construyó el primer anteojo astronómico, capaz de ampliar un objeto quince veces, acoplando un objetivo cóncavo a un ocular convexo 

Acontecimientos Astronomicos

Este martes, la Tierra se interpuso durante tres horas y 34 minutos entre el Sol y la Luna. Como consecuencia, nuestro satélite se volvió rojo y pudo verse en la mayor parte de América.
No habrá otra serie como esta hasta el 2032, y la última fue hace una década, tal como recoge el proyecto Gloria, una red de telescopios robóticos de acceso libre, que transmitirá en directo el fenómeno lunar desde Cusco, Perú.
La función comenzó alrededor de las 23 horas del lunes en el oeste de Estados Unidos (02:00 horas en el este de EE.UU., 01:00 horas en Ciudad de México), cuando la Luna comenzó a transitar la sombra de la Tierra.
Noctámbulos y madrugadores pudieron así ser testigos privilegiados de este raro fenómeno celeste.

Sin embargo se mueve

Este interesante documental que se centra en la vida de Galileo Galilei prestando especial atención a los descubrimientos científicos que realizó y la batalla que mantuvo con la Iglesia por defender su nueva concepción de las leyes del universo.

Nacido en 1564, Galileo vivió una generación después de que Nicolás Copérnico publicara su controvertida teoría sobre la Tierra. Galileo apoyó esta idea y además dijo que la tierra giraba sobre su eje, y que junto con los planetas, la Tierra daba vueltas alrededor del Sol. La teoría fue considerada absurda por la mayoría de los sabios de la época, y eso unido a que contradijo ciertos pasajes de la Biblia y retó al sentido común que consideraba la Tierra como un objeto sólido e inamovible, fue llevado a la hoguera.

Metodo Cientifico

La tecnología y las generaciones futuras.

Cabe decir que con el avance que ha tenido la tecnología en estas últimas décadas se puede ver desde dos puntos de vista. 

La primera es en la que consideramos que ciertos avances son algo positivo por el hecho de que nos facilitan la vida, vamos progresando, se descubren nuevas cosas con las cuales ya podemos resolver dudas o curiosidades antes tenidas y por causas de no tener el conocimiento necesario que nos brinda la tecnología hoy en día. 

La segunda es verla de un ángulo negativo, debido que a medida que va avanzando y que vamos ''acomodándonos'' a las nuevas facilidades que estos avances nos van brindando nos vamos volviendo poco a poco más ''vagos'' en el sentido de que se nos hace esforzador hacer cosas que antes se hacían cuando en ese entonces la tecnología no tenía tanto avance.

Con esto llegamos al hecho de que con todos los efectos, causas, consecuencias y factores que influye el avance de la tecnología, afectaremos a las generaciones futuras, es decir, ya no será lo mismo que años atrás debido a que esta generación futura ya va a criarse en un tiempo cuya tecnología ya está bastante avanzada y por lo tanto tal vez, no aprecien algunas cosas que antes eran difíciles de conseguir.

Debemos concienciarnos de esto, y de que al final, el resultado de las generaciones futuras está en nuestras manos, somos los responsables.

Aquí un vídeo acerca de cómo va involucrándose la tecnología a las futuras generaciones:

Revoluciones cientificas y cambios conceptuales.

Los acontecimientos mas innteresantes en la historia de la ciencia son las revoluciones: episodios que aveces duran decadas y que ocasionan cambios de pensar en las mentes humana o mas disciplinas y en algunos casos de las relaciones entre disciplinas.

La revolucion copernicana.

Copernico hizo de las astronomia heliostatica o heliocentrica una de las revolciones mas ricas y acabadas de la historia del pensamiento humano tuvo elefecto de minar los fundamentos de la fisica aceptada de modo que la nueva astronomia requirio la construccion de una nueva fisica. 

En epocas pasadas los mediavales tenian la creencia de que el mundo esta dividido en dos parte la esfera terrestre y la esfera celeste , la esfera terrestre esta compuesta por el sol la luna y lo sublunar y la esfera celeste esta compuesta por la luna el sol y los planetas. El centro del universo no se define como el centro de la tierra , los dos coinciden porque el centro del universo es el lugar natural al cual la tierra tiende a moverse.

El concepto  de movimiento hacia el lugar natural conduce directamente a una distincion entre movimiento natural y movimiento violento. El movimiento natural no es mas que el movimento natural de losobjetos  y el movimiento violento es cualquier movimiento que se oponga al movimiento  natural .

Galileo dio el primer gran paso hacia una nueva fisica con la introduccion del concepto de movimiento inercial: si un cuerpo terrestre estuviera en movimiento sin que ninguna fuerza actuara sobre el , continuara en movimiento indefinidamente.   

Presupuestos y limites de la ciencia

Debido a la tecnologia tenemos el gran problema de pensar que todo lo podemos resolver mediante la ciencia  y que cualquier situacion que no podamos resolver con la ciencia es un problema que carece de sentido. Exsisten un sin  numero de problemas que no pueden ser resueltos mediante la ciencia por esto las personas tiene que tener claro cuales son los limites de esta que cosas pueden hacerse con su ayuda y cuales no.

La naturaleza cientifica.

La naturaleza de la ciencia no puede definirse con una formula nitida y  simple debido  a que costituye una grandiosa heterogena aventura de la mente humana que desborda las definiciones de los filosofos. Esto no puede definirse comouna explicacion satisfactoria debido a que no siempre todos los cientificos actuan de manera cientifica.

Otra dificultad radica en que el significado de cualquier definicion depende de las palabras utilizadas y este necesita ser ejemplificado e interpretado para ser justicia  a la viva realidad , sin los falsos juicios que se hacen de las investigaciones cienfitcas la ciencia no  fuera nada debido a que esto es en lo  que se basa la ciencia en buscar la verdad del porque suceden y como suceden los hechos en nuestro diario vivir. El carácter de la investigacion cienfica se caracteriza por la necesidad que tiene el cientifico de hacer experimentos que vayan  mas alla de simples observaciones de los fenomenos ya disponibles en la naturaleza y en la sociedad .

La ciencia esta en continua expansion tanto  intensiva como exptensivamente  extendiendose a nuevos campos en ambos criticados y  contrastados antes de ser parte de la ciencia.

Los presupuestos de la ciencia.

En la ciencia exsisten las mentes de los hombres que  viven en una sociedad humana  que todavia contiene los conceptos de la epoca que la estampan inevitamente sus limites sobre la ciencia. Estas ideas y creencias pueden ser tan afines a los presupuestis naturales de la ciencia que hagan florecer a estas , o bien puedan ser contrarias , esto puede hacer tanto que la ciencia crezca o como que se convierta en obstruida que sea callada o que desaparesca en lo absoluto.

Antes de el cientifico empieze su investigacion este debe tener creencias bastante particular  y entretejido acercaq del mundo y su propia actitud hacia el mismo  , este debe creer que el mundo el mundo es racional y ordenado y que este orden y esta racionalidad van a favor de la mente humana pues de lo contrario sus esfuerzos en las investigaciones cintificas no valdran de nada y su empresa estaria condenada al fracaso.

Los limites de la ciencia según su objeto.

1.      Regularidades: La ciencia se limita a aquellos aspectos de los eventos que exi=hiben regularidades que pueden coordinarse con regularidades similares de otros eventos.

2.      Puntos de vista: Un  objeto o fenomeno puede ser abordado desde muchos puntos de vista distintos , poseyendo cada uno su propia validez.

3.      Tecnicas:  Una parte esencial de la ciencia esta formada por las tecnicas empleadas para obtener los resultados incorporados en la concepcion cientifica del mundo.

4.       Criterios  de significacion: Es posible hacer observaciones y mediciones de forma plenamente cientifica sobre cosas o procesos que son objetos validos para el estudio  cientifico , y sin embargo obtener resultados que no poseen signficado cientifico.

La tecnologia y nuestra responsabilidades hacia las generaciones futuras

 Este follleto empieza explicando cómo la tecnologia moderna a la misma vez es una fuerza creativa y destructoraya que esta posee innumerables caracteristicas positivas y  negativas para el desarrollo humano , como la produccion a gran escala de aparatos que  ahorren el esfuerzo fisico de de nosotros los humanos.

Resalta uno de los casos mas importantes de el avanze de la tecnologia que es que ha llevado comunicación y de hecho transporte a uno  de los lugares mas remontos del mundo haciendo que el estilo de vida de estas personas sea mas comodo y facil.  

La tecnologia moderna lleva consigo la creacion de armas nucleras utilizadas especialmente para guerra , esta constituye una de las mas grandes amenazas  para el  mundo  y las generaciones futuras pues bien como dice en el folleto si estas llegan a utilizarse todas destruiria grandes especies de plantas animales y quizas a la raza humana lo que constituye un gran peligro para el mundo.

Nuestras relaciones con personas que  exsisten en el presente.

Carecemos de un gran problema y es que la mayoria de nustras relaciones son porque de una manera u otro nos ayudan en algo de nuesta vida.

Siendo esto de esta forma nosotros nos relacionamos con las personas mayormente por que nos pueden servir de algo o tienen alguna influencia de manera positiva en  nuestra vida a esto se le llama con el nombre de relacion funcional nos pasa con todas las personas incluso con nuestros mismos familiares. 

En cuento a nuestro amor propio queremos que se nos trate con dignidad y que se nos asegure que otros respetaran nuestro derecho a satisfacer nuestras necesidades basicas pero  sucede algo que va mas alla que solo eso , porque queremos que se nos trate asi pero no tratamos asi a los demas y tenemos que tener en cuenta que cada reaccion trae una reaccion de acuerdo a como tratemos a las personas.  

Nuestra relaciom con personas futuras.

Nosotros los humanos carecemos por la falta de amor al projimo , amor por esa personas que no conocemos y que no pensamos conocer y por ende creemos que no cargamos con una responsabilidad hacia estas personas.

En el folleto aparece un ejemplo que va muy de acuerdo explica como los seres humanos procrean a un bebe y no se procupan de sus alimentos del cuidado tanto fisico como emocional hasta que estos puedan hacerlos por si solo. Es una responsabilidad tener sobre los hombros la responsabilida de cuidar a un bebe.

Mayormente en nuestra sociedad vemos como los padres no velan por el cuidado de sus hijos. En vista de que ciertos padres maltratan o abandonan a sus hijos a corta edad y por esto se han tomados medidas que exigan a los padres cuidar de sus hijos y si estos no lo hacen hay derechos que van a favor de los ninos para que estos no se ven afectados por la responsabilidad de sus padres.

El motivo y la función de la investigación.

La formulación de hipótesis relevantes.  

Para enunciar como problema una dificultad oscuramente experimentada debemos destacar, sobre la base de un conocimiento anterior, ciertos elementos del objeto de estudio como significativo.

No es posible avanzar un solo paso en una investigación si no se comienza por sugerir una explicación o solución de la dificultad que la origino. La función de una hipótesis es orientar nuestra búsqueda de orden en los hechos. Las sugerencias formuladas en la hipótesis pueden ser soluciones del problema.   

Comprendemos más claramente la importancia de las hipótesis para orientar la investigación, si volvemos  analizar el consejo común: “Dejad que los hechos hablen por sí mismos”.

Al orientar una investigación, una hipótesis debe necesariamente considerar algunos hechos como significativos y otros no. Una hipótesis es relevante para un problema si expresa determinados modos de conexión entre un conjunto de hechos que incluye el hecho investigado.

Miseria de la Metodología

La crisis suelen ser consideradas como fenómenos extraordinarios a la vez que indeseables. Y es que en los momentos de crisis , las creencias normales no parecen sostenerse en pie , se tambalean y se deslumbran. Toda visión de la crisis vista como gran acontecimiento, como hecho raro, tiene que ser cuestionada, toda vez que se acumulan evidencias que confirman que las crisis son elementos de presencia permanente en todo cuanto ocurre a nuestro alrededor.

Cada día me parece más seductora la idea de abandonar las pretensiones de la verdad científica objetiva, y junto a ella al método, como conjunto de reglas, estándares o patrones para el descubrimiento científico.

No hay verdades objetivas, por cuanto la verdad es una construcción una “cosa trabaja”. La verdad científica no  es una presa felizmente alcanzada por un cazador confiado en sus artes inequívocas, el encuentro invocado de la verdad y el mundo es un imposible.

La ciencia aparece como más pragmática  que metódica, mas próxima a una sabiduría, viva, fabuladora u oportunista, que a un proceder ordenado, en observancia de reglas o principios metodologías preexistentes.

No se trata de un rechazo de la razón, sino de entenderla desde el punto de vista de la invención, de su extraordinaria capacidad creadora, en vez de reconocer en ella un estéril y aburrido conjunto de algoritmos. Una razón que no está de pie sobre lo seguro e inambiguo, sobre el suelo de los absolutos. Una razón que no tema a las crisis, que viva en las crisis, por ellas o contra ellas. 

APORTACIÓN DEL TEOREMA A LOS LÍMITES DE LA CIENCIA

Este Teorema, denominado de incompletitud, pertenece a la denominada lógica matemática, rama que aborda cuestiones de gran calado filosófico como la naturaleza de la verdad, la certidumbre, en definitiva el Conocimiento. 

Más allá del intento de los matemáticos por demostrar lo que el Teorema niega, éste aborda ultérrimamente preguntas propias de nuestra condición humana, de ahí su enorme fascinación. Estos aspectos son narrados magistralmente por Douglas  Hofstadter, premio Pulitzer con su libro Gödel, Escher, Bach: Un eterno y grácil bucle. Ediciones Tusquets 1987;  un agradable recorrido por la lógica, el arte y la música. 

No era de extrañar en Gödel esta afición por suscitar en postulados matemáticos preguntas metamatemáticas, o mejor, postulados filosóficos; ya desde sus estudios universitarios en Viena, siempre aspiró a dedicarse a la denostada, en aquel momento, lógica matemática. En definitiva es volver a postulados de los filósofos antiguos: la verdadera ciencia va de la mano de la filosofía; la ciencia sin epistemología es un sin sentido. 

Gödel está interesado en trascender los postulados matemáticos en busca del denominado Platonismo matemático; compuesto por realidades matemáticas independientes de la actividad humana: la realidad matemática objetiva, el mundo de las Ideas. Gödel lo define de la siguiente forma: 

"Mas allá se extiende un mundo inmenso que existe independientemente de nosotros los humanos y que nos plantea un enigma enorme y eterno; aunque al menos parcialmente accesible a nuestra inspección y pensamiento". 

Hipótesis (método científico)

Una hipótesis (del latín hypothĕsis y este del griego ὑπόθεσις) es una suposición.¹ Es una idea que puede no ser verdadera, basada en información previa. Su valor reside en la capacidad para establecer más relaciones entre los hechos y explicar por qué se producen. Normalmente se plantean primero las razones claras por las que uno cree que algo es posible. Y finalmente ponemos: en conclusión. Este método se usa en el método científico, para luego comprobar las hipótesis a través de los experimentos.

Una hipótesis científica es una proposición aceptable que ha sido formulada a través de la recolección de información y datos, aunque no esté confirmada, sirve para responder de forma alternativa a un problema con base científica.

Una hipótesis puede usarse como una propuesta provisional que no se pretende demostrar estrictamente, o puede ser una predicción que debe ser verificada por el método científico. En el primer caso, el nivel de veracidad que se otorga a una hipótesis dependerá de la medida en que los datos empíricos apoyan lo afirmado en la hipótesis. Esto es lo que se conoce como contrastación empírica de la hipótesis o bien proceso de validación de la hipótesis. Este proceso puede realizarse mediante confirmación (para las hipótesis universales) o mediante verificación (para las hipótesis existenciales).

Paso de la hipotesis

Los pasos de la hipótesis son reunir información, compararla, dar posibles explicaciones, escoger la explicación más probable y formular una o más hipótesis. Después de hacer todos estos pasos (en la ciencia) se realiza una experimentación, en la que se confirma la hipótesis o no. Si la hipótesis es confirmada, entonces lo planteado como hipótesis es verdadero. En caso de que no sea confirmada, la hipótesis es falsa.

inventos chinos

China ha sido la cuna de diversos inventos significativos, incluyendo los Cuatro Grandes Inventos de la antigua China: el papel, la brújula, la pólvora y la imprenta (tanto la de tipo móvil, como la hecha por medio de sellos de madera). La siguiente lista contiene estas y otras invenciones; dentro de las que destacan el zodiaco animal, el calendario chino de 365.2425 días, el tratamiento de reconocimiento de la diabetes, los cilindros de gas, el uso del gas natural como combustible, y muchos inventos más.

Los chinos inventaron tecnologías que implicaron la mecánica, hidráulica y las matemáticas aplicadas a la relojería, lametalurgia, la astronomía, la agricultura, la ingeniería, la teoría de la música, la artesanía, la náutica, y la guerra. Durante el periodo de los Reinos Combatientes (403-221 a. C.), llegaron a poseer una avanzada tecnología metalúrgica, donde se incluía el alto horno y la cúpula, mientras que el proceso de pudelación y el de forje eran conocidos por la Dinastía Han (202 a. C. - 220). Un sistema económico sofisticado en China dio nacimiento a múltiples inventos como el papel moneda en la Dinastía Song (960 - 1279). La invención de la pólvora durante el siglo X acarreó una colección de inventos como lanzas de fuego, minas terrestres, minas marinas, cañones de mano, balas de cañones explosivas, cohetes multietapa, y bombas cohete con alas aerodinámicas y cargas explosivas. Con la ayuda a la navegación proporcionada por la brújula en el siglo XI y la capacidad para conducir en altamar con el timón de codaste, los marineros chinos pre-modernos navegaron hasta el este de África y Egipto.^1 2 3 En las agujas del reloj por medio deaccionamiento hidráulico, los chinos pre-modernos usaron el mecanismo de escape desde el siglo VIII y finalmente unatransmisión por cadena de circuito continuo en el siglo XI. Asimismo, crearon grandes teatros de títeres mecánicos que funcionaban con las ruedas hidráulicas y ruedas de carros y autómatas manejados por buques de rueda de paleta.

Metodo Cientifico

 El método científico: sus etapas

Los conocimientos que la humanidad posee actualmente sobre las diversas ciencias de la naturaleza se deben, sobre todo, al trabajo de investigación de los científicos. El procedimiento que éstos emplean en su trabajo es lo que se llamará MÉTODO CIENTÍFICO.       

El método científico consta de las siguientes fases:

• Observación
• Formulación de hipótesis
• Experimentación
• Emisión de conclusiones

Observación

Los científicos se caracterizan por una gran curiosidad y el deseo de conocer la naturaleza. Cuando un científico encuentra un hecho o fenómeno interesante lo primero que hace es observarlo con atención.

La Observación consiste en examinar atentamente los hechos y fenómenos que tienen lugar en la naturaleza y que pueden ser percibidos por los sentidos.

Ejemplo: Queremos estudiar si la velocidad de caída libre de los cuerpos depende de su masa. Para ello, dejamos caer, desde una misma altura una tiza y una hoja de papel. Observamos que la tiza llega mucho antes que el papel al suelo. Si medimos la masa de la tiza, vemos que ésta es mayor que la masa del papel.

Formulación de hipótesis

Después de las observaciones, el científico se plantea el cómo y el porqué de lo que ha ocurrido y formula una hipótesis.

Formular una hipótesis consiste en elaborar una explicación provisional de los hechos observados y de sus posibles causas.

Ejemplo: Podemos formular, como hipótesis, el siguiente razonamiento: "Cae con mayor velocidad el cuerpo que posee mayor masa".

Experimentación

Una vez formulada la hipótesis, el científico debe comprobar si es cierta. Para ello realizará múltiples experimentos modificando las variables que intervienen en el proceso y comprobará si se cumple su hipótesis.

Experimentar consiste en reproducir y observar varias veces el hecho o fenómeno que se quiere estudiar, modificando las circunstancias que se consideren convenientes.

Durante la experimentación, los científicos acostumbran a realizar múltiples medidas de diferentes magnitudes físicas. De esta manera pueden estudiar qué relación existe entre una magnitud y la otra.

Ejemplo: Si lanzamos la tiza junto a una hoja de papel arrugada, vemos que llegan al suelo prácticamente al mismo tiempo. Si seguimos esta línea de investigación y lanzamos una hoja de papel arrugada y otra hoja sin arrugar desde la misma altura, vemos que la hoja arrugada llega mucho antes al suelo.

Emisión de conclusiones

El análisis de los datos experimentales permite al científico comprobar si su hipótesis era correcta y dar una explicación científica al hecho o fenómeno observado.

La emisión de conclusiones consiste en la interpretación de los hechos observados de acuerdo con los datos experimentales.

A veces se repiten ciertas pautas en todos los hechos y fenómenos observados. En este caso puede enunciarse una ley. Una ley científica es la formulación de las regularidades observadas en un hecho o fenómeno natural. Por lo general, se expresa matemáticamente.

Las leyes científicas se integran en teorías. Una teoría científica es una explicación global de una serie de observaciones y leyes interrelacionadas.

Ejemplo: A la vista de los resultados experimentales, se puede concluir que no es la masa la que determina que un objeto caiga antes que otro en la Tierra; más bien, será la forma del objeto la determinante. Como comprobación de nuestro resultado deducimos que nuestra hipótesis inicial era incorrecta. Tenemos, por ejemplo, el caso de un paracaidista: su masa es la misma con el paracaídas abierto y sin abrir; sin embargo, cae mucho más rápido si el paracaídas se encuentra cerrado.

       

Responsabilidad hacia las generaciones futuras

¿Tenemos alguna responsabilidad hacia las generaciones futuras? La pregunta fue formulada con especial intensidad por un gran filósofo alemán, Hans Jonas (1903-1993), y exige dar respuestas concretas y urgentes.

        El mundo moderno ha desarrollado las aplicaciones tecnológicas, desde conocimientos cada vez más precisos, hasta fronteras inimaginables hace 200 años.

        La tecnología, aunque no está difundida de modo uniforme, permite a millones de personas acceder a medicinas, electrodomésticos, coches y aviones, máquinas muy sofisticadas, medios de comunicación. Estas aplicaciones facilitan la vida, potencian las capacidades productivas, cambian incluso los modos de comportarse de las personas.

        Sin embargo, Jonas notaba cómo la tecnología moderna ha llegado a un grado de desarrollo tan elevado que cada vez es más peligrosa. Incluso, casi se habría convertido en algo independiente del hombre, en algo fuera de control.

        Ello estaría ocurriendo, siempre según este filósofo, por el hecho de que cada nuevo progreso tecnológico aumenta las posibilidades y estimula hacia la conquista de nuevas fronteras, por lo que se inicia una carrera vertiginosa que resulta casi imposible de controlar.

        Que la tecnología puede tener un potencial altamente peligroso ya se sabía desde hace muchos años. Incluso antes del uso destructor de dos bombas atómicas sobre Japón en 1945, las guerras modernas habían visto hasta qué punto la química y la balística podían ser usadas contra seres humanos, incluso sobre los civiles más indefensos.

        Accidentes nucleares como los de Chernóbil (1986) y Fukushima (2011) han encendido nuevamente las alarmas ante los peligros que encierran tecnologías que manipulan y usan energía nuclear. Existe, por lo mismo, un fuerte miedo hacia las centrales nucleares.

        Además, en muchos lugares vige el temor (algo que el mismo Jonas consideraba como necesario) a las intervenciones sobre la vida, a los cambios genéticos en plantas y animales. ¿Cuáles serán los efectos a medio y largo plazo de la manipulación de los códigos de la vida?

        Si a lo anterior añadimos los múltiples problemas generados por la contaminación ambiental, por el aumento enorme de basura, por la escasez de agua en tantos lugares de planeta, por el hambre que pasan cientos de millones de personas, el sentimiento de que el mundo está “enfermo” se agudiza.

        Una de las propuestas de Jonas consiste precisamente en promover el miedo hacia nuestro potencial tecnológico. Tal miedo se nutriría desde la conciencia de las enormes posibilidades que surgen con cada conquista de la técnica y del peligro de que los resultados y aplicaciones de la misma amenacen la posibilidad de la existencia de nuevas generaciones humanas, o dañen tanto el ambiente que esas generaciones se encuentren con un planeta sumamente inhóspito.

        El miedo es una ayuda, importante, para construir una ética de la responsabilidad. La obra más famosa de Jonas se titula, precisamente, “El principio de responsabilidad”, en el sentido de que las normas que la humanidad necesita asumir con urgencia en la actual era tecnológica deben basarse en la responsabilidad que tenemos hacia las generaciones futuras, con la ayuda del miedo adecuado a la situación en la que nos encontramos.

        Surge entonces la necesidad de justificar la existencia de deberes hacia personas que aún no existen. Para ello, Jonas elabora una complicada teoría sobre el ser en relación con el bien. Esta teoría se construye desde una intuición importante: si es mejor existir que no existir, entonces tenemos una serie de obligaciones para mantener, al menos en principio, abiertas las posibilidades para que existan en el futuro nuevos grupos de seres humanos.

        Nace, en esta perspectiva, un problema: ¿caen los deberes éticos basados en el respeto hacia las eventuales generaciones futuras si llega un momento en el que sea previsible con certeza casi completa que el planeta Tierra será destruido en breve tiempo? En otras palabras, ¿basta con trabajar para la supervivencia de las generaciones futuras para construir una ética de la responsabilidad, o hacen falta otros criterios que vayan más allá de las contingencias temporales?

        Fuera de esta problemática, lo cierto es que la preocupación por las generaciones futuras está muy presente en muchos corazones. Bien aprovechada, puede ayudarnos a limitar el consumo de bienes materiales no renovables y a controlar mejor el desarrollo tecnológico.

        También la Iglesia católica asume y propone esta preocupación, pero ofrece para la misma un fundamento más sólido.

        En el n. 48 de la encíclica “Caritas in veritate” (publicada el año 2010), el Papa Benedicto XVI inicia con esta idea:

        “El tema del desarrollo está también muy unido hoy a los deberes que nacen de la relación del hombre con el ambiente natural. Éste es un don de Dios para todos, y su uso representa para nosotros una responsabilidad para con los pobres, las generaciones futuras y toda la humanidad”.

        De este modo, el tema de la responsabilidad une la atención al presente (los pobres de hoy y otras personas necesitadas) y del futuro (las generaciones que llegarán). Además, se coloca en un contexto teológico, pues ve la creación como un don de Dios, no como una situación producto del caos o de fuerzas evolutivas ciegas. Ver al mundo y al hombre como algo “casual” llevaría a disminuir el sentido de la responsabilidad, como dice el Papa en ese mismo n. 48.

        A continuación, Benedicto XVI señala dos extremos que llevan a actitudes erróneas hacia la naturaleza. Uno lleva a exaltarla y casi divinizarla, como se hacía en algunos cultos paganos. El extremo opuesto lleva a verla como material totalmente disponible para el uso indiscriminado de los seres humanos, algo que Jonas denunciaba con firmeza.

        Frente a los dos extremos, la postura correcta implica admitir que el ser humano tiene una naturaleza compuesta “no sólo de materia, sino también de espíritu”, por lo que se convierte en algo normativo, que fragua la cultura. La encíclica, en el n. 48 que estamos recordando, sigue con estas ideas:

        “El hombre interpreta y modela el ambiente natural mediante la cultura, la cual es orientada a su vez por la libertad responsable, atenta a los dictámenes de la ley moral. Por tanto, los proyectos para un desarrollo humano integral no pueden ignorar a las generaciones sucesivas, sino que han de caracterizarse por la solidaridad y la justicia intergeneracional, teniendo en cuenta múltiples aspectos, como el ecológico, el jurídico, el económico, el político y el cultural”.

        Un filósofo, Jonas, y un Papa, Benedicto XVI, hablaron de modo claro y concreto para despertar en los corazones la conciencia de la responsabilidad que tenemos hacia las generaciones futuras. Lo hicieron desde perspectivas diferentes, pero quizá con un fondo común: tenemos el deber de dejar abiertos caminos para que quienes nazcan dentro de 25, 50, 100 años... encuentren un mundo “vivible” y sean también ellos capaces de asumir, responsablemente, todo lo bueno, justo y hermoso que hay en la existencia humana.

El método científico

Aquí y dinámico video sobre el método científico.

Galileo "Y sin embargo se mueve"

Antiguas invenciones chinas

Invenciones chinas

Los antiguos chinos fueron una de las civilizaciones científicamente más avanzadas. Sus logros incluyen la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta, exaltados por los chinos como los "cuatro grandes inventos de la antigua China".

Cerámica y porcelana

Los alfareros chinos comenzaron a hacer la porcelana, una forma sumamente refinada de la fabricación de cerámica, durante las Dinastías Yin y Shang. Mientras que los antiguos métodos eran primitivos, la fabricación de porcelana avanzada fue posible gracias al desarrollo de hornos especializados que podían cocer caolín, un tipo de arcilla blanca, a temperaturas de alrededor de 1.200 grados, para obtener un material duro y sin poros.

La pólvora

Durante la Dinastía Han, los alquimistas taoístas investigaban sobre un elixir para la inmortalidad. Así provocaron muchos incendios, experimentando con azufre y salitre (nitrato de potasio). Uno de esos alquimistas, más tarde escribió un texto de alquimia llamado "Libro del parentesco de los tres" ("Book of the Kinship of the Three"), que advertía sobre las mezclas de ciertos materiales.

Seda

La seda tiene una apariencia brillosa, que proviene de la estructura triangular de tipo prisma, de la fibra de la seda refractando la luz.

Se cree que los chinos fueron los primeros en confeccionar la seda alrededor del año 2.700 aC. La leyenda cuenta que la Emperatriz Si Ling Chi descubrió la seda, cuando un capullo de la polilla del gusano de seda cayó desde un árbol de moras dentro de su té. Luego de varios experimentos, finalmente logró entretejer el filamento de seda en un trozo de tela.

La brújula

La primera brújula del mundo fue elaborada en China, durante la Dinastía Qin. Estaba hecha de piedra imán –un mineral de hierro basado en óxido, que se alínea por sí mismo en dirección norte-sur, directamente hacia el campo magnético de la Tierra- que era usada comunmente en la geomancia china y en la adivinación.

http://espanol.cri.cn/921/2009/04/09/1s176182_2.htm 

Hipótesis y el método científico.

La hipótesis es de suma importancia para el método científico, ya que esta nos va ayudar a proponer posibles soluciones para un problema determinado.

 La hipótesis constituye una herramienta que nos ayuda a ordenar, estructuras y sistematizar el conocimiento a través de una proposición, la hipótesis implica una serie de conceptos, juicios tomados en la realidad estudiada, que nos lleva a la esencia del conocimiento.

El segundo paso del método científico es formular una hipótesis. Esta es un concepto que tiene que ser verificado, pero si se prueba que es verdad explicaría hechos sobre un fenómeno específico.

El método científico consta de las siguientes fases:

1. Observación
2. Formulación de hipótesis
3. Experimentación
4. Emisión de conclusiones

Galileo Galilei

Fue un astrónomo, filósofo, matemático y físicoitaliano que estuvo relacionado estrechamente con la revolución científica. Eminente hombre del Renacimiento, mostró interés por casi todas las ciencias y artes (música, literatura, pintura). Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones astronómicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el copernicanismo. Ha sido considerado como el «padre de la astronomía moderna», el «padre de la física moderna» y el «padre de la ciencia».

Revoluciones científicas y cambios conceptuales.

Los acontecimientos más interesantes en la historia de la ciencia son las revoluciones: episodios, que a veces duran décadas y que ocasionan la reestructuración de los modos de pensamiento de una o más disciplinas  y, en algunos casos, de las relaciones entre disciplinas.

La revolución Copernicana es una de las revoluciones más ricas y acabadas de la historia del pensamiento humano. Limitando nuestra atención a cuestiones científicas, el intento de Copérnico de habérselas con un problema astronómico tuvo el efecto de minar los fundamentos de la física aceptada de modo que la nueva astronomía requirió la construcción de una nueva física.

Galileo dio el primer gran paso hacia una nueva física con la introducción del concepto de movimiento inercial: si un cuerpo terrestre estuviera en movimiento sin que ninguna fuerza actuara sobre él, continuaría en movimiento indefinidamente.

Presupuestos y límites de la ciencia.

Los logros de la ciencia y tecnología modernas son tan impresionantes e influyentes que, a veces, existe la tendencia a pensar que todos los problemas pueden resolverse por el método científico, y que cualquier problema que no pueda ser resuelto por este método es un pseudoproblema carente de sentido.

Los límites de la ciencia vienen establecidos por su naturaleza intrínseca, que la hace ser lo que es, y por los presupuestos de la sociedad humana que influyen en su vitalidad y afectan incluso a su misma existencia. La actividad de la ciencia está limitada además por su objeto, por su punto de vista, sus técnicas y sus criterios de significación.

La ciencia no puede definirse mediante una fórmula nítida y simple; constituye una grandiosa y heterogénea aventura de la mente humana que desborda continuamente y por todos los lados las definiciones de los filósofos.

La ciencia concierne al “entorno” del hombre, y con este término nos referimos a los objetos materiales,  sólidos, líquidos y gaseosos, que experimentamos a través de nuestros sentidos.

La ciencia ha de ser “sistemática: porque de otro modo no constituiría un cuerpo coherente de conocimiento. Observaciones y mediciones fortuitas no podrían construir nunca conocimiento científico, o derivar de él.

La ciencia, pues, existe esencialmente en la mente corporativa de la comunidad científica, y aunque la mayor parte de ella se encuentra impresa en libros y artículos, es esta mente corporativa lo que preserva su significado y garantiza su validez.

Después de las ciencias físicas vienen las biologías, y luego las ciencias psicológicas; y es entre estas últimas donde resulta difícil identificar cualquier límite claro a lo que poder llamar ciencia con propiedad.

Los presupuestos de la ciencia:

La cuestión de los presupuestos de la ciencia puede plantearse en su forma más aguda preguntándose por qué se desarrolló la ciencia en la Europa del siglo XVII y no en cualquier otra de las grandes civilizaciones de la antigüedad.

Babilonia, Egipto, la India, China, Grecia y Roma, alcanzaron altos niveles de civilización y capacidad tecnológicas, y existieron durante muchos cientos de años. Sin embargo en ninguna de estas civilizaciones se desarrolló la ciencia de forma reconocible, excepto tal vez en unos cuantos individuos geniales, particularmente en la antigua Grecia.

Los límites de la ciencia según su objeto:

1.     Regularidades: Los científicos buscan la comprensión del mundo, y esto significa, en la práctica, que intentamos descubrir regularidades en el comportamiento de las diferentes partes del mismo.

2.     Puntos de vista: Un objeto o fenómeno puede ser abordado desde muchos puntos de vista distintos, poseyendo cada uno su propia validez. La descripción de un objeto puede que sea completa en un sentido, no obstante omitir totalmente rasgos que desde otro punto de vista son igualmente importantes.

3.     Técnicas: Una parte esencial de la ciencia está formada por las técnicas empleadas para obtener los resultados incorporados en la concepción científica del mundo.

4.     Criterios de significación: Es posible hacer observaciones y mediciones de forma plenamente científica sobre cosas o procesos que son objetos válidos para el estudio científico, y sin embargo obtener resultados que no poseen significación científica alguna.

La tecnología y nuestras responsabilidades hacia las generaciones futuras.

La tecnología moderna es a la vez una fuerza creativa y destructora. La producción en gran escala de aparatos que ahorran esfuerzo físico ha aliviado el trabajo en el hogar y en el mundo laboral. La tecnología moderna, para quienes nos hemos beneficiados de ella, ha traído consigo un estilo de vida más cómodo y fácil.

Desgraciadamente, la misma tecnología que proporciona tantas ventajas ha producido materiales que amenazan la calidad de nuestra vida presente y futura. Contaminaciones como los desperdicios tóxicos como las industrias de productos químicos, la lluvia acida producida por las funciones, el bióxido de carbono que liberan los automóviles y fábricas de combustibles fósiles y entre otros resultados de nuestra inventiva tecnológica amenazan seriamente el bienestar de las generaciones presentes y futuras.

El abuso del medio ambiente como resultado de intereses económicos, y la incapacidad de nuestros líderes políticos para reducir significativamente la amenaza de la destrucción nuclear, contribuyen diariamente a la posibilidad de que se disminuya enormemente la calidad de la vida de nuestros herederos, si es que no se termina en completo estado primitivo.

Nuestras relaciones con personas que existen en el presente:

En la actualidad, la mayoría de nuestras relaciones con los demás son funcionales. Nos relacionamos con otras personas principalmente porque en algo nos pueden servir. Es posible que incluso algo de nuestras relaciones con la familia y amigos sea funcional.

No siempre nos relacionamos con otros de manera funcional. Más profundas y satisfactorias son las relaciones de compromiso, o relaciones  “tú y yo”, en las cuales respondemos a las personas tal como son, y no en términos de lo que pueden hacer por nosotros.

Nuestras relaciones con personas futuras:

Las personas futuras son los individuos que todavía no existen pero que existirán. Aunque no existen aún, es razonable esperar que existan algún día, y cuando llegue ese día tendrán necesidades y derechos semejantes a las de los seres humanos de hoy.

Como los niños nacen como seres indefensos que no madurarán por muchos años, hay que alimentarlos y cuidarlos hasta que sean capaces de cuidarse a sí mismos. En vista que ciertos padres maltratan o abandonan a sus niños y de la sociedad misma el crear leyes que obliguen a los padres a proveer para sus hijos hasta que sean adultos, de lo contrario, pueden recibir multa e incluso ir a la cárcel.

Aunque los niños tienen necesidades físicas y psicológicas que hay que satisfacer, su necesidad más importante es recibir amor. Sin este amor, los niños no se desarrollarán completamente. Nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras está profundamente arraigada en nuestra relación de amor con nuestros hijos.

Los derechos y  obligaciones de las generaciones futuras:

Las generaciones futuras todavía no existen, pero algún día existirán. Cuando llegue ese día tendrán los mismos derechos básicos de cualquier otro ser humano.

Pese a que tenemos la obligación de proveer a las generaciones del futuro próximo con lo necesario para tener una vida productiva, no les debemos una vida de lujo y abundancia. Lo único que les debemos es la posibilidad razonable de tener una vida productiva. Así que la generación presente no está obligada a hacer grandes sacrificios para que los que vienen después tengan un nivel de vida mucho mejor que el nuestro. Será responsabilidad de ellos de mejorar lo que hereden de nosotros.

La tecnología y las generaciones futuras:

En vista de que tenemos responsabilidades con las generaciones futuras, es evidente que no podemos continuar empleando la tecnología moderna en nuestro propio beneficio y provecho, sin considerar los efectos que ella tendrá sobre las nuevas generaciones.

A pesar de que tenemos ahora la capacidad para controlar los efectos negativos de la tecnología, no va a ser fácil solucionar muchos de estos problemas, pues habrá que tener en cuenta aspectos científicos, económicos y políticos.

Si de verdad amamos a nuestros hijos y apreciamos la raza humana, tenemos que hacer un esfuerzo, desde ahora, para comenzar a solucionar estos y otros problemas que afectarán adversa-mente su futuro.