Ocultos en el pasado de China yacen los más grandes secretos de la historia humana.Sus inventos han tenido una enorme repercusión en nuestras vidas y aún en la actualidad hacemos a diario uso de ellos.
Se dice de ellos que son imitadores por naturaleza y son capaces de copiar cualquier cosa aunque reduciendo enormemente sus costes de fabricación, cosa que hace mucho daño al mercado dada la amplia competencia existente, pero siendo justos, es posible que muchas de las patentes actuales tuvieran su origen en la civilización China, por lo que aunque legalmente se pudieran reclamar todos los derechos, moralmente correspondería a ellos todo el mérito.
LECCION 1. EL SABER EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA
La investigación ha hecho parte de las actividades cotidianas de los grupos humanos y ha posibilitado el crecimiento o avance de estos en la acumulación de saberes. A partir de lo dicho, surgen varios términos afines: saber, conocer, conocimiento científico, ciencia, investigación, entre otros, que son centrales en este curso. De este modo, el conocimiento científico es un saber metódico, ordenado, verificable, sistemático, unificado, universal, objetivo, comunicable, racional, critico, ya que sigue un cierto proceso, pueden constatarse sus hallazgos, no solo es un agregado de informaciones aisladas sino que conjuga saberes y explicaciones para una realidad, busca ser valido para distintas personas y contextos, usa un lenguaje científico, usa la inteligencia y el razonamiento para tratar de distinguir lo verdadero de lo falso, aunque es también provisorio pues la labor de la ciencia no esta concluida. Finalmente, las ciencias suelen definirse mas por el modo en que se desarrollan sus procesos de investigación que por el objeto mismo de dicha investigación, de forma que los procesos son, esencialmente, iguales en todas las ciencias.
LECCION 2. EL SURGIMIENTO DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA
Desde tiempos prehistóricos los grupos humanos se han dedicado a la exploración constante y a la búsqueda por someter los objetos del mundo al servicio del bienestar social, generando así la acumulación de saberes en distintos campos, conformando las ciencias constituidas como la sistematización del conocimiento. En este apartado inicialmente se encontrara una breve mirada a la epistemología de la investigación y la ciencia en general, Para ello se expone tangencialmente la confrontación de distintos movimientos de la filosofía (Empirismo y racionalismo, realismo e idealismo, fenomenologia y existencialismo)
EL HOMBRE: LA CIENCIA, LA INVESTIGACIÓN Y EL METODO CIENTIFICO VS
REALIDAD Y SOCIEDAD
Históricamente se sabe que el ser humano ha venido evolucionando en todas sus dimensiones: física, psicológica, social y también espiritual, para los que creemos en el espíritu y en el aliento de vida que nos fue dado (Génesis 1.26-27; 2.7), una dimensión que tal vez, es la que nos podría explicar la razón por la cual el hombre esta en la cúspide de toda la naturaleza; dimensión que iría mas allá de la racionalidad; dimensión que no impulsaría e inquietaría no solo el intelecto sino también las otras facetas del hombre a tratar de darle sentido a lo que vemos, a tratar de comprender lo que esta en nosotros y fuera de nosotros. Pero ese mundo que se nos presenta por si solo, esa “realidad natural” (Elssy Bonilla), no es sola mente abordada por unos pocos y privilegiados hombres, sino que ha tenido un proceso que nos ha acercado a lo que hoy llamamos ciencia; proceso que inicia en los vínculos y relaciones entre los seres humanos y de estos con su medio, con su entorno, con el mundo, con la realidad natural para hacerla una realidad social. “El hombre al trabajar conjuntamente con otros hombres, ha creado lazos y vínculos con otros individuos, desarrollando así un lenguaje, una comunicación, que lo ha llevado a crear conciencia de todo lo que le rodea”
REALIDAD Y SOCIEDAD
Históricamente se sabe que el ser humano ha venido evolucionando en todas sus dimensiones: física, psicológica, social y también espiritual, para los que creemos en el espíritu y en el aliento de vida que nos fue dado (Génesis 1.26-27; 2.7), una dimensión que tal vez, es la que nos podría explicar la razón por la cual el hombre esta en la cúspide de toda la naturaleza; dimensión que iría mas allá de la racionalidad; dimensión que no impulsaría e inquietaría no solo el intelecto sino también las otras facetas del hombre a tratar de darle sentido a lo que vemos, a tratar de comprender lo que esta en nosotros y fuera de nosotros. Pero ese mundo que se nos presenta por si solo, esa “realidad natural” (Elssy Bonilla), no es sola mente abordada por unos pocos y privilegiados hombres, sino que ha tenido un proceso que nos ha acercado a lo que hoy llamamos ciencia; proceso que inicia en los vínculos y relaciones entre los seres humanos y de estos con su medio, con su entorno, con el mundo, con la realidad natural para hacerla una realidad social. “El hombre al trabajar conjuntamente con otros hombres, ha creado lazos y vínculos con otros individuos, desarrollando así un lenguaje, una comunicación, que lo ha llevado a crear conciencia de todo lo que le rodea”
Ciencia política, teoría política, doctrinas políticas y politología son distintas denominaciones de una ciencia social que estudia la teoría y práctica de la política, los sistemas y comportamientos políticos. Su objetivo es establecer, a partir de la observación de hechos de la realidad política, principios generales acerca de su funcionamiento. Interactúa con otras ciencias sociales, como la economía, la sociología, etc.
Emplea como herramientas metodológicas las propias de las ciencias sociales. Entre los diferentes acercamientos posibles a la disciplina están el institucionalismo o la teoría de la elección racional.
Históricamente ha tenido su origen en la filosofía política.
Norberto Bobbio (Diccionario de política) propone dos acepciones, una en sentido amplio (ciencias políticas), y otra en sentido estricto (ciencia política). La primera abarcaría todos los estudios relacionados con la política desde la antigüedad hasta nuestros días, incluidos todos los filósofos y teóricos que han pensado, escrito y analizado la política (Aristóteles, Platón, Cicerón,Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, etcétera). En sentido estricto, la ciencia política contemporánea nació a partir de la corrienteconductista que trata de observar las actitudes de los políticos y de los ciudadanos conforme a premisas estrictamente científicas. Esta última acepción hace referencia a lo que se denomina generalmente "Ciencia política empírica", para distinguirla de la filosofía política o teoría política normativa, la otra parte de estudio de la disciplina. En ambas acepciones, la ciencia política tiene como objeto de estudio propio al poder que se ejerce en un colectivo humano. La politología se encarga de analizar las relaciones de poderque se encuentran inmersas en un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones (locales, nacionales, internacionales o a nivel mundial).
Emplea como herramientas metodológicas las propias de las ciencias sociales. Entre los diferentes acercamientos posibles a la disciplina están el institucionalismo o la teoría de la elección racional.
Históricamente ha tenido su origen en la filosofía política.
Norberto Bobbio (Diccionario de política) propone dos acepciones, una en sentido amplio (ciencias políticas), y otra en sentido estricto (ciencia política). La primera abarcaría todos los estudios relacionados con la política desde la antigüedad hasta nuestros días, incluidos todos los filósofos y teóricos que han pensado, escrito y analizado la política (Aristóteles, Platón, Cicerón,Maquiavelo, Hobbes, Rousseau, etcétera). En sentido estricto, la ciencia política contemporánea nació a partir de la corrienteconductista que trata de observar las actitudes de los políticos y de los ciudadanos conforme a premisas estrictamente científicas. Esta última acepción hace referencia a lo que se denomina generalmente "Ciencia política empírica", para distinguirla de la filosofía política o teoría política normativa, la otra parte de estudio de la disciplina. En ambas acepciones, la ciencia política tiene como objeto de estudio propio al poder que se ejerce en un colectivo humano. La politología se encarga de analizar las relaciones de poderque se encuentran inmersas en un conjunto social, sean cuales sean sus dimensiones (locales, nacionales, internacionales o a nivel mundial).
Ciencia pura puede hacer referencia a:
La ciencia básica: actividad científica que no se pone como objetivo inmediato una aplicación concreta, sino la obtención de conocimiento. Es opuesto al concepto ciencia aplicada. La relación entre ambas es esencial en la retroalimentación de investigación, desarrollo e innovación (I+D o I+D+I) cuyo estudio es objeto de la disciplina denominadaciencia, tecnología y sociedad (CTS).
La ciencia entendida como:
una explicación universalmente cierta identificable con una verdad eterna de la naturaleza (es el concepto mecanicista de ciencia que quedó superado científicamente con larevolución einsteniana y epistemológicamente por el falsacionismo de Popper);
una actividad angélica ajena a los intereses del científico que la realiza o de la sociedad en que surge (concepto que quedó superado con el concepto de paradigma científico y revolución científica de Thomas Kuhn).
Véase también: Ciencias duras y blandas
Las llamadas ciencias duras, por oposición a las llamadas ciencias blandas.
Las llamadas ciencias exactas
La ciencia básica: actividad científica que no se pone como objetivo inmediato una aplicación concreta, sino la obtención de conocimiento. Es opuesto al concepto ciencia aplicada. La relación entre ambas es esencial en la retroalimentación de investigación, desarrollo e innovación (I+D o I+D+I) cuyo estudio es objeto de la disciplina denominadaciencia, tecnología y sociedad (CTS).
La ciencia entendida como:
una explicación universalmente cierta identificable con una verdad eterna de la naturaleza (es el concepto mecanicista de ciencia que quedó superado científicamente con larevolución einsteniana y epistemológicamente por el falsacionismo de Popper);
una actividad angélica ajena a los intereses del científico que la realiza o de la sociedad en que surge (concepto que quedó superado con el concepto de paradigma científico y revolución científica de Thomas Kuhn).
Véase también: Ciencias duras y blandas
Las llamadas ciencias duras, por oposición a las llamadas ciencias blandas.
Las llamadas ciencias exactas
“La ciencia nos dice que es objetiva a la realidad en si misma de manera definitiva y total. La verdad es otra no hay modo de conocimiento definitivo y total, la ciencia es una creación humana y evoluciona con él”
Y gracias a esto podemos “desparadigmatizarla” o crear otro paradigma el cual se presenta como una realidad psicosocial, por ejemplo, las leyes planteadas por Newton siguen siendo válidos, pero Albert Einstein dio una nueva explicación, más acertada, donde el tiempo y el espacio son relativos.
Algo es cierto, la ciencia tiene un constante afán de explicar los fenómenos naturales, y sociales, de tal manera que no deje duda alguna, que sean sus teorías tan fuertes que no puedan ser debatidas (ciencia normal), pero la realidad y la filosofía, le han dado la mano a la ciencia han generado la revolución de la ciencia que aunque corta en tiempo es la que da otra oportunidad, una característica humana de la ciencia, por llamarlo de alguna manera “la conciencia de la ciencia”.
Pensemos un momento seguramente la ciencia ha querido que todas sus invenciones y descubrimientos se hayan generado para el bienestar de nosotros mismos o como lo menciona Marquinez et al. en su libro “Filosofía, Perspectiva Latinoamericana”, “La ciencia no es conocer para contemplar, sino para transformar”
La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles, con las diversas ramas de la ciencia experimental.
La única relación que tienen filosofía y ciencia es que las dos intentan conocer la realidad, y por eso son saberes racionales.
Las diferencias entre ambas a la hora de estudiar las cosas son:
-actitud: a la ciencia le preocupan los fenómenos que pueden observarse y medirse. A la filosofía le interesa conocer que son en realidad el mundo y el ser humano.
-interés: la ciencia pretende conocer la realidad para predecir acontecimientos futuros y poder intervenir en ellos. A la filosofía le mueve el deseo de saber y encontrar la felicidad.
-objeto: la ciencia estudia los objetos. La filosofía determina desde qué punto de vista se va a ocupar de la realidad, porque busca una explicación de porqué existe el objeto.
-Método: la ciencia utiliza métodos adecuados a la naturaleza del objeto elegido. La filosofía según el punto de vista, elegirán el método que convenga a dicha perspectiva.
La Revolución científica es una época asociada principalmente con los siglos XVI y XVII en el que nuevas ideas y conocimientos en física, astronomía, biología, medicina y química transformaron las visiones antiguas y medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna. De acuerdo a la mayoría de versiones, la revolución científica se inició en Europa hacia el final de la época del Renacimiento y continuó a través del siglo XVIII (la Ilustración). Se inició con la publicación en 1543 de dos obras que cambiarían el curso de la ciencia.
Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad, pero solo pudieron aplicarla en fenómenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la legalidad rigurosa que regía en las partes podía extenderse a la totalidad y que el universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensión exacta del conocimiento matemático y adecuadamente abarcable por él.
Ciencia y poder político.
El tema de la ciencia y su relación con el poder político y la burguesía es un tema muy antiguo ya que desde hace mucho tiempo han existido las clases sociales. La ciencia muchas veces se ve oprimida por el poder político lo que la lleva muchas veces a limitarse.
Pero esto no se puede ver como temas separados sino más bien como algo que se relaciona y se complementa para poder subsistir. El poder a veces manifestado por personas de poco conocimiento lleva a que no solamente se ven relacionadas sino que en ocasiones el poder puede llegar a depender de la ciencia.
El acercamiento entre políticos y científicos es importante, no solo para que el poder político se beneficie de la visión del científico, sino para que el científico se pueda desempeñar en la sociedad actual y recibir de la sociedad y del poder, todo el apoyo y respaldo que requiere para su crecimiento. Solo con esta interrelación fluida, se evitará la mutua des-conexión o peor aún, la sumisión del científico ante el poder, mendigando lo que le pertenece especialmente cuando estamos incorporándonos tan rápidamente a una civilización del conocimiento en el que el lugar principal le corresponde a la ciencia.
Ciencia formal y ciencia factica.
"La logica y la matematica tratan de entes indeales; estos entes, tanto los abstractos como los interpretados , solo exsisten en la mente humana." A mi entender esto habla sobre como las matemticas es algo que solo esta en nuestra mente y que sabemos que es asi porque desde pequenos nos han inculcado esata ciencia. Por ejemplo el numero 3 no exsiste fuera de nuestro cerebro porque es algo que sabemos que es asi porque desde pequenos en cursos basicos no los eestan ensenando.
Diferencia entre ciencias formales y ciencias facticas.
Las ciencias formales demuestran o prueban un hecho. Y las ciencias facticas verifican ( confirman o desconfriman) una hipotesis.
En este ensayo mencionare las frases u oraciones que mas me llamaron la atencion.
En la primera parte que se hace llamar Que entendemos por ciencia ? me gusto mucho la parte en que menciona como en visto el cientifico de nuestra sociedad hoy en dia ya que explica que este es una persona marcada por lo exitos pero que la mayoria de las personas lo ven como un chiflado o mejor dicho un loco.
En la otra parte llamada tipos de conocimientos lo que mas me llamo la atencion la parte que dice "Toda ciencia es un conocimiento por medio de conceptos , pero no todo conocimiento por medio de conceptos es conocimiento cientifico" esto quiere decir que no todo lo que creemos saber es un conocimiento que se deriba de algo cientifico que tienes dias o meses de investigacion para nosotros estarlo emitiendo como un conocimiento valido.
En lo que la ciencia no es explica dos cosas muy claramente la 1ra es que dice la caracteristica fundamental de un cientifico que este puede convertir cualquier conocimento verdadero o falso puede convertirlo en un hecho de una investigacion cientifica ya que este va mas alla de un simple porque ? . Y en la otra parte explica los prototipos de la explicacion cientifica mas comunes de hoy en dia como son poderes magicos , encantamientos , hechizos y ritos etc.
* Transfiere UNAM a VW aporte en diseno industrial
Dicho dispositivo fue desarrollado por María Esther Mejía, egresada del Centro de Investigaciones de Diseño Industrial (CIDI) de la Facultad de Arquitectura de la UNAM, con apoyo de académicos de la misma escuela y de la Facultad de Ingeniería, además de contar con la colaboración de la Universidad de Stanford, en Estados Unidos.
El prototipo, denominado Sistema de display inteligente, informa al conductor, a través de una pequeña pantalla táctil, datos sobre el clima y la estructura del trayecto a emprender; además de ser autolimpiable y de ajuste automático.
De acuerdo con María Esther Mejía, el prototipo está integrado básicamente de tres sistemas, el principal sale 12 centímetros por encima de la consola central del automóvil, y con él es posible controlar tanto el clima del interior de la cabina como el audio del vehículo, e incluso tener acceso a un localizador de sistema GPS e internet.
* El nuevo diseno del iphone 4 y 5.
*La nueva maquina de cortar madera.
* Los nuevos celulares en el mercado.
Me ha parecido una pelicula muy buena, muy real y muy bien hecha, aunque creo que en ocasiones es demasiado dura y sangrienta. En aquella epoca es lo que se vivia muchos dias, asique me parece muy bien que lo hayan hecho para que le gente se de cuenta de lo que pasab en realidad, y de las barbaridades que hacian por no respetar otras religiones. Hay partes que no me han gustado mucho, como cuando apedreaban a la gente hasta matarla.
Las interpretaciones de los actores son muy buenas, la chica protagonista sobre todo, me ha gustado mucho, y la reaccion de los otros personajes al final de la pelicula contra ella (matarla) me parecio muy injusto, y solo lo hicieron porque tenia uans ideas direfentes a las suyas.
Me parece que cada uno puede tener sus ideas personales y propias, tanto religiosas como en otros temas, pero que hay que respetar las del resto, y no menospreciar, y menos matar ( como se ve en la pelicula) porque tengan unas ideas diferentes a las tuyas, proque todas son respetables. En la pelicula se veia que no esque fueran cristinanos, ni judios....etc sino que eran la mayoria extremistas, y mataban a la gente que no apoyaba sus ideas.
Si, en la religion muchas veces, sobre todo la iglesia, no respeta a la gente que es de otras religiones, u otras creencias. Tambien se dan en otros temas como el color de piel, por ejemplo, cuando los blancos no respetan a los negros, o en el nacismo, que solo respetaban la raza aria.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
- Follow Us on Twitter!
- "Join Us on Facebook!
- RSS
Contact